实时热搜: “知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然...

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王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知...王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄 A 试题分析:由材料中"知是心之体,心自然会知"可知材料认为心是本源,强调内心的反省,不需要外求。B是朱熹等人的观点;CD是明朝李贽的观点。因此选A 点评:程朱理学与陆王心学有什么异同?共同点:①都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼

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明代理学家王守仁认为:“见父自然知孝,见兄自然知...明代理学家王守仁认为:“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知B.孟子 孟子曾云“人皆有不忍之心”,他提出人之性善是与生俱来的,这与王阳明所讲的“见父自然知孝”有相似之处。而孔子提倡“克己复礼”,朱熹的“存天理灭人欲”都是需要人通过自己控制束缚自己才能复礼守节,而非天生便能做到的。荀子认为人性

“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然...“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然 C 试题分析:材料“知是心之体,心自然会知”认为心是万物本源,理在心中,可知这是陆王心学的观点。心学认为寻理不必向外探求,反省内心、致良知即可明理。所以C项符合题意。

(13)古往今来,不少思想家对人性进行认真的思考...(13)古往今来,不少思想家对人性进行认真的思考。阅读下列材料:材料1)主张:孟子:人性善。荀子:人性恶。王阳明:致良知。苏格拉底:善是人的内在灵魂,知德合一。(4分)(2)途径:孟子:实行仁政扩充人的善性。荀子:强调用

(15分)【中外历史人物评说】材料一 “知、行常相...(15分)【中外历史人物评说】材料一 “知、行常相须,如目无足不行,足(1)朱熹:知行相辅相成,知先行重;知行二分;知需要不断向外求索,实践才能得到,知行自然相互启发王阳明:知是先天就有的,是一种先验的内在的本质属性,

“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自...“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子人井自 C

王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知...王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄 A 试题分析:由材料中“知是心之体,心自然会知”可知材料认为心是本源,强调内心的反省,不需求要外求。B是朱熹的观点,C是王夫之的观点,D是李贽的主张。故选A点评:本题难度不大,考查学生的提取有效信息的能力,学生也可通过人物主张用排除法